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南宋的“剩水残山”美学

admin2021-12-3092

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《踏歌图》(局部) 图源:CFP/供图

【文化的山河】

李冬君/文 

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南宋人的空间感简直缩小了,潜意识里的“残山剩水”,因南北僵持以及主战与主和两阵的残酷之争,沉淀为时代的隐痛,如黄昏晚烟在山水画里弥散。

作为时代最敏感的部位,艺术的显示往往领先。南宋初年,在宋高宗亲自向导下,李唐、萧照、马和之等人介入的历史题材创作,无不被时代主题所激励,君臣励志收复失地,同仇敌忾要把残山剩水补全。而山水画作为主流画坛的主流,虽然比起人物花鸟等其它名目更偏向于艺术,但它仍无法逾越于它所处的时代运气,“残山剩水”也是它的时代印记。只管也总有人愤愤于向来对“残山剩水”基于时代情怀的政治注释,但那是南宋山水画的胎记。一样平常来说,身世的底色,会跬步不离。以是,你可以从艺术气概的创新来赞赏它,也可以从艺术的态度来辨析它的精神底色。画有画风,也有画格;气概,风是形式,格是精神范式,是一种持守。两种评价都无法否认,南宋山水画浮游着一种颓废的伤感,示意了艺术之以是为艺术的“非分之想”。

残山剩水无态度

北宋人应运而生,他们明白若何降生远大并在远大中保持独处。如张载“横渠四句”,生怕是继孟子之后飚出的儒生最具理想的口号;而苏东坡却在流放生涯中自塑个体人格之美,并成为后世典型;王安石在变法中将他的人格理想奉献给他的国家主义之后,如一颗悲壮的流星划过十一世纪;范宽在《溪山行旅图》中再造高山仰止的全景式山水,米芾则以“逸笔草草”开创了大写意的山水名目,具有里程碑风范。云云等等,这种恢弘的、文艺中兴式的人文景物,在南宋转而内敛了。

陆游、杨万里、朱熹、陆九渊、辛弃疾、陈亮以至于文天祥,在他们的诗词里,大好河山都在北方,南宋的秀山丽水,拢不住他们的“全景”意志,他们的主战共识,会时时提醒迫在眉睫要安放下来的南宋人,在临安中不安,在偏安中难安。

南宋画界,像苏、米、李公麟等西园十六士那种士林已不再,马远和夏圭作为宫廷画师,与北宋画家的精神格调完全差异了。他们既没有承继北宋士林,也不属于南宋士林圈。因此,他们既不外分渲染儒家的入众人格,也没有铺张老庄的出尘,他们似乎只要一种“临安”,过着隶属于皇家工匠化的艺术家生涯。

睁开全文

生命无限堆砌,在这个地球上,谁的人生不是一种临安状态?若是“临安”还居然能留下一点痕迹,人类便志自满满,自以为永恒了。

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4条评论
  • 2021-11-22 00:11:21

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